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two thousand twenty-three

Moving Forward 

Indigenous Community for Leadership & Development

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Shared Path of Reconciliation
First Nations and local governments releationships

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Access to parish records is central to reconciliation and must be released when requested - it is the right and honourable thing to do 

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National Truth & Reconciliation Day
September 30, 2022

 
Missing & Murdered 

Red Dress Project
Moose Hide Campaign

A Critical Perspective on Celebrating Queen Victoria's Birthday 
Timeline of 'Events'

White Privilege

Confronting Christian  Dominant Ideology

 
Timeline of the Land
Timeline of the Crown
The Treaties
The Constitution Act of 1982
Declaration on the Rights of Indigenous Peoples
How BC Provincial Gov & Universities  Responded to the Declaration
"Our Great Brother Here"
Two Row Wampum 
Belt

 
"Church"    Not What You Think 

 
A Critical Perspective on the Doctrine of Discovery 
&

Leif Eriksson, 1st European to North America


Harvest Moon
The Jewish Month of Elul helped us prepare our hearts for  forgiveness in September


The Essene & Qumran Communities
&

The Dead Sea Scrolls

The Ancient 
Feasts of Noah
Solstice
&
Equinox and Solstice Observed by Noah

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We are All Treaty People

The words “Treaty means that your identity is bigger than just you” are used both literally and metaphorically.

“It’s tempting to start the story of a long journey, even a journey of realization, with the arrival rather than the first, uncertain, steps. But it’s really those first steps that prepare for everything else.”

“First steps are what this book is about,” writes Matthew Anderson in his preface, and understanding Treaty
is an essential first step.

 

Treaty – what it meant to the First Nations and to the Newcomers who originally entered into it, and what it could and should mean for all of us today – lies at the heart of this book.

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Treaty is key to the shared narrative, shared spirituality, and shared respect for the land that Ray Aldred says are necessary for our peoples – Indigenous and non-Indigenous alike – to walk well, to live well together on the land because Treaty still is, or should be, a lived reality. Treaty doesn’t refer to a one-time, historical event, but to a lasting, daily way of “living well,” in right relation to each other, to the land, and to the Creator.

Still Lots to Do

Provincial Gov

Local Businesses & Organization

Local Gov

Provincially and under the government of John Horgan:

The new legislation serves as the legislative framework for government-level reconciliation

This aims to build a renewed government-to-government relationship with Indigenous Peoples based on recognition of rights, respect, cooperation and partnership. It also aims to address the consequences of colonial policies that have lasting effects on all  First Nations, Métis and Inuit peoples.


B.C broke it down so simply - four key areas of the legislation:

  • Section 3 mandates the government to bring provincial laws into alignment with the UN Declaration,

  • Section 4 requires the Province to develop and implement an action plan, in consultation and cooperation with Indigenous Peoples, to meet the objectives of the UN Declaration

  • Section 5 requires regular reporting to the legislature to monitor progress on the alignment of laws and implementation of the action plan, including tabling annual reports by June 30th of each year, and

  • Sections 6 and 7 allow for flexibility for the Province to enter into agreements with a broader range of Indigenous governments and to exercise statutory decision-making authority together.​

UBCM, Victoria renew Indigenous reconciliation commitments

BCs updated First Nations Engagement Guide for Local Governments

BCs Action Plan

Reconciliation is government-to-government relations through

negotiations rather than litigation

Don Wright, head of the BC Public Service shared the draft principles with all 27,000 public service employees on Tuesday, May 22, 2018.

Local Governments are Not Off the Hook

Indigenous Relations for Local Governments - developed in collaboration with subject matter expert, Tammy Robertson13 years of experience in successfully fostering new levels of trust between municipal and Indigenous governments leading to new agreements, joint working groups and projects, and cultural heritage protection practices. 

  • How to be in a better position to cultivate mutually beneficial agreements with local Indigenous communities.

  • How to build relationships that benefit community interests for the long term.

  • Information that exceeds the Truth and Reconciliation Commission Call to Action #57 - educating government employees.

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Who's $$ Pays for What
$$ ... not funded by your taxes ... $$

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30.09

Nationaler Tag der Wahrheit und Versöhnung

Heute sind die Kanadier aufgerufen, gemeinsam die verlorenen Kinder und Überlebenden des staatlichen und religiösen Programms namens Residential School zu ehren. Unsere Gründerväter, zusammen mit der Hilfe von  religiöse Organisationen, schufen und implementierten eine Politik, um alle indigenen Völker im Namen Gottes in die vorherrschende Kultur zu assimilieren, eine Kultur, die ihrer eigenen entgegengesetzt war und ist. Das Programm war absichtlich unmenschlich und widersprach der Natur Gottes. Jeder mit wahrem Glauben würde wissen, dass jeder Versuch, Herzen für Jesus zu gewinnen  mit Gewalt, ist nie  von Gott gesegnet.  Es ist daher offensichtlich, dass das Programm ohne Rücksicht auf indigene Nationen, Gemeinschaften, Familien oder Einzelpersonen erstellt wurde. Das Ergebnis des Programms beweist nichts anderes als die vorsätzliche Unterdrückung, Ausgrenzung und Rassismus, die eingesetzt werden, um Macht und Kontrolle über ein „Hindernis“ zu erlangen.  Kultureller Völkermord ist der Begriff, der verwendet wird, um das Ergebnis dieses systematischen Programms, Kanadas unterdrückende Ursprünge, zu beschreiben.

Häuptling Cadmus Delorme von der Cowesses First Nation sagt es am besten:  „Wir alle haben das geerbt, niemand hat heute Residential Schools geschaffen, niemand hat heute das Indian Act geschaffen, niemand hat heute den 60er Scoop geschaffen, wir alle haben es geerbt und wir müssen anerkennen, dass Menschen heilen und Menschen verletzen!

Lasst uns etwas dagegen tun“ ~2021

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This Year Let's Guague How Far We've Come Since 2008

2021 wurde Kanadas #1. Nationaler Tag der Wahrheit und Versöhnung abgehalten
Fragen Sie sich ...was bedeutet Versöhnung für mich und wie kann ich sie voranbringen?

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Phyllis Webstad

Ursprünglich hieß der heutige Tag Orange Shirt Day, es ist wichtig, den Mut von Phyllis Webstad von der Stswecem'c Xgat'tem First Nation anzuerkennen, die sich für diesen Tag eingesetzt hat. Hören Sie sich ihre Geschichte an. Das orangefarbene Hemd steht nun für das Abstreifen von Kultur, Freiheit und Selbstwertgefühl. Das Tragen eines orangefarbenen Hemdes ist Ihre Erklärung dafür, dass jeder um Sie herum wichtig ist, um das Bewusstsein für das sehr tragische Erbe von Internaten zu schärfen und die Überlebenden zu ehren.  

 

Das Gefühl der Wertlosigkeit und Bedeutungslosigkeit, das diesen Kindern auferlegt wurde, ist nun ein Erbe, das Generationen umspannt. Heute können wir uns dafür entscheiden, Orange als Zeichen des Respekts und der Unterstützung zu tragen. Kanada freut sich darauf, dass sich indigene Völker erheben, um ihr eigenes Erbe, das in ihrer eigenen Kultur verwurzelt ist, neu zu schreiben.

„Die Farbe Orange hat mich immer an diesen Tag erinnert und daran, dass meine Gefühle keine Rolle spielten, dass sich niemand darum kümmerte und ich das Gefühl hatte, nichts wert zu sein. Wir kleinen Kinder weinten alle und niemand kümmerte sich darum.“ ~Phyllis Webstad, Überlebender der Residential School

Kein Feiertag

Widmen Sie den Tag, um mehr zu erfahren

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A Perspective on Canada's Residential School System 

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Überschrift 6
Weiterführende Lektüre zum Nachdenken 

Für ein tieferes Verständnis nehmen Sie sich bitte die Zeit, die Berichte auf den folgenden Websites zu lesen und sehen Sie sich ein kurzes Video zu Zeitplänen an

Der Bericht der Royal Commission on Aboriginal Peoples (RCAP) betrifft die Regierungspolitik in Bezug auf die ursprünglichen historischen Nationen . Diese Nationen sind für Kanada wichtig, und wie Kanada mit ihnen umgeht, bestimmt in hohem Maße seinen Gerechtigkeitssinn und sein Image in seinen eigenen Augen und vor der Welt.

Der Abschlussbericht der Nationalen Untersuchung zeigt, dass anhaltende und vorsätzliche Verletzungen und Missbräuche von Menschen- und Ureinwohnerrechten die Hauptursache für Kanadas erstaunliche Gewalt gegen indigene Frauen, Mädchen und 2SLGBTQQIA-Personen sind. Der zweibändige Bericht fordert transformative rechtliche und soziale Veränderungen, um die Krise zu lösen, die indigene Gemeinschaften im ganzen Land verwüstet hat.

Whether a once-marked grave or a never-marked grave, every child matters. The efforts to find each and every one of the children that never made it home is ongoing. Canada must support every effort in order to demonstrate support for individuals, families and communities that were affected. We do this as an act of reconciliation so Nations can begin their 'collective soul wound' journey of healing.

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