VELKOMMEN TIL NATIONENES HJERTE
"Vi skylder [urbefolkningen] en gjeld som er fire århundrer gammel. Det er deres tur til å bli fullverdige partnere i å utvikle et enda større Canada. Og forsoningen som kreves kan være mindre et spørsmål om juridiske tekster enn om holdninger i hjertet. "
~Romeo LeBlanc, 23. februar 1996
Formålserklæring
For å se frukten av ekte forsoning, må det være bevissthet om fortiden, en erkjennelse av skaden som har blitt påført, soning for årsakene og handling for å endre atferd.
Heart of the Nations er dedikert til å spre sannheten om tidligere og nåværende urfolks urettferdigheter gjennom kritisk teoriundervisning, samtidig som det gir håndgripelige muligheter til å komme videre med forsoning på mange nivåer.
Å bygge et samfunn som er basert på likhet for alle, krever et kontinuerlig engasjement fra alle deltakere, Heart of the Nations er dedikert til å administrere denne prosessen.
"Vi har alle arvet dette, ingen i dag skapte Residential Schools, ingen i dag skapte Indian Act, ingen i dag skapte 60s Scoop, vi har alle arvet det og vi må erkjenne at folk helbreder og folk har det vondt. La oss gjøre noe med det. "
~ Sjef Cadmus Delorme, Cowessess First Nation, 2021
%20-%20Artist%20Laura%20Dieter.jpg)
OM FORFATTEREN
~ Forpliktet til forsoning ~
Født og oppvokst i Regina, Saskatchewan, med et Masters Certificate in Public Policy Analysis (Johnson Shoyama Graduate School of Public Policy) og en Bachelor of Adult Education & Training (University of Regina). Mine konsentrasjoner var i urfolksstudier, psykologi og samfunnsbygging. Med fast tro på at kunnskap er makt, har jeg laget et nettrom for å styrke leseren med sannhet og håndgripelige måter å bruke den på. Bare sammen kan vi gå videre for å bygge et bedre Canada, et med gjensidig respekt mellom alle kanadiere.
"Rasistiske holdninger til urfolk har blitt institusjonelt inngrodd, men de kan gjøres om. Folk er ikke naturlig født til å være rasister - vi lærer dem å være det; vi modellerer den oppførselen for dem."
~ Justice Murray Sinclair, TRC, 2014
Å bygge et samfunn som er basert på likhet for alle, krever et kontinuerlig engasjement fra alle deltakere. Hva betyr forsoning for deg og hva kan du gjøre for å fremme den?
”The world we have created is a product of our thinking; it cannot be changed without changing our thinking.”
~Albert Einstein
Territoriell anerkjennelse
Denne nettsiden ble opprettet i Victoria, British Columbia, det tradisjonelle territoriet til de Lekwungen-talende folkene, kjent i dag som Esquimalt- og Songhees-nasjonene.
Hvorfor erkjenner jeg hvilket territorium jeg er på?
Som nybygger i Canada, anerkjenner jeg respektfullt de opprinnelige vokterne av landet jeg er på nå
Min erkjennelse er ikke en tom gest som forventes, men snarere en jeg velger å gi av ære til folkene som har iboende rettigheter til dette landet, ikke bare deres "utpekte" reserveland som eksisterer for øyeblikket. Det er et tilbud om støtte til urbefolkningen som fortsetter å kreve det som opprinnelig ble avtalt , en demonstrasjon av alliert
Å anerkjenne tradisjonelle territorier viser anerkjennelse av og respekt for urfolk, noe som er nøkkelen til forsoning
Finn ut hvilket tradisjonelt territorium du for tiden nyter livet på og ta deg tid til å lære om folkene som tok vare på landet du nå nyter.
To Everything,
there is a Season 2022
July 29 - 1st Muharram of Hijri 1444 AH
August 28 - The beginning of the month of Elul
Sept 10th - Harvest Moon
Sept 22nd - Autumn Equinox
September 26 - Rosh Hashanah
September 30 - National Truth & Reconciliation Day
October 4 - Yom Kippur
October 9-16 - Sukkot
Red Dress Day
May 5th is National Day of Awareness for Missing and Murdered Indigenous Women, Girls and Two Spirit people (MMIWG2S+) in Canada, also known as:
Its Time to End Domestic Violence
This demographic is not being monitored or actively surveyed for much-needed policy/law improvement.
Basic Human Rights begin with (physiological needs) food, water warmth and rest and end with (safety needs) security and safety. It is old news that these two basic levels are needed to have any hope of belonging or feeling loved by others. Without these two basic levels, hope is easily lost and humanity cannot move forward.
... if we weren't influenced by such an individualistic culture, all of the 'stuff' that goes on behind closed doors wouldn't be allowed for very long; people would notice. We have lost our social accountability and our sense of community. There doesn't seem to be much collective responsibility left.
Canadian society is failing due to selfish division; the vulnerable are being forgotten or ignored.
this year, over 400,000 people participated in the Moose Hide Campaign
a step in the right direction
download the guide and take it to your employer or school teacher to request participation in the 2023 campaign
Learn How Sexual Violence Against Indigenous Women was woven into the fabric of Canada's Colonial Beginnings
Access to Justice for Indigenous Adult
Victims of Sexual Assault
Patricia Barkaskas and Sarah Hunt
For the Department of Justice
October 2017
Barriers to justice
While barriers to accessing justice are significant and multiple for Indigenous peoples in Canada, this report highlights the following four pervasive issues that form substantially
barriers for justice for Indigenous adult survivors of sexual assault:
1) the colonial culture
of the Canadian justice system
2) racism
3) fear and mistrust
4) individualized
approaches to violent crime
.jpg)
Tar nå imot forespørsler om urfolks kunstnerrom
Klikk på knappen nedenfor for å se et eksempel på en kunstners plass
.jpg)
Every Child Matters Booties
by Laura Dieter
Order a pair today to display and support local Indigenous Artists
All Canadians have a commitment to reconciliation work
old settlers and newcomers to Canada
Universitetsartikler
I dag har vi netttilgang til en god del urfolksinformasjon og flere urfolksspørsmål blir dekket i media. Før 2009, nettinformasjon og mediedekning var mangelvare. Jeg skammer meg fortsatt over å innrømme at det var i 2009, i professor Asikinacks klasse, jeg fant ut om Canadas skammelige historie. Jeg ble sint, forferdet og skamfull, på en gang. Unødvendig å si at noen av disse papirene ikke ble skrevet med noen kjærlighet til Christopher Columbus, media, regjeringen eller "systemet". Jeg har allerede tonet ned papirene en gang før jeg opprinnelig la dem ut på universitetets nettside i 2010 (deres gamle wiki ble tatt ned i 2015), men jeg ønsket ikke å miste den opprinnelige følelsen av urettferdighet, så jeg har latt dem være som de er. Sammen som en nasjon har vi kommet langt siden 2009, men det er fortsatt mye mer å lære og GJØRE. Jeg lærer fortsatt mens jeg skriver nye utdanningsstykker, bare med litt mindre holdning. Jeg ser frem til dagen da 1614-avtalen ( The Guswenta ) blir en kanadisk realitet i ord og handling.
Indian Residential Schools were a crime and Canada’s criminal justice system could
not have cared less: the IRS criminal court cases
by: Thomas L McMahon
Download Report
PG13
Warning: These papers deal with topics that may cause resurfacing of past trauma experienced at residential schools. The Hope for Wellness Help Line is open 24/7 for counselling and crisis intervention for Indigenous peoples across Canada 1-855-242-3310
The above are a few of the proven cases. There were other stories though, I learned that some of the kids didn't get a very good education because they were out on neighbouring farms 'training as farm hands'. I found the following public article to give this perspective.
Child Slavery in Canada’s “Residential School” Prisons
At the same time that slavery was being banned throughout the British Empire, Canadian religious and political authorities embraced Indian residential schools which imposed a system of forced child labour.
By Richard Sanders
The schools, said Miller, “resembled a method of furnishing cheap, semiskilled labour to EuroCanadian homes more than it did a system of advanced training.” The facilities, he concluded, had an “unhealthy emphasis on extracting labour” and “had little, if anything, to do with vocational and trades instruction.” As sociologist Bernard Schissel of the University of Saskatchewan put it, residential schools were part of a “system of child and youth slavery under the guise of mandatory education.” This “forced schooling,” he said, “provided free child and youth labour for farms, industries, churches and households.” The “expressed intent” of Canada’s mainstream churches was not to educate but to “destroy a culture and rebuild ‘Indian’ kids as active participants in the industrial economy.”
Download Article
Følg med - Utdanning pågår
1869 Gradual
Enfranchisement Act
1876 Indian
Act
The Davin Report
1879
Ryerson Report
(Industrial Schools)
Indian Act
Read Online
1969 White Paper
Training Courses Available
If you have taken a good course and believe it should be on this page, please send an email with the course details and where it can be located.
Education Available
%20-%20Artist%20Laura%20Dieter.jpg)
TA KONTAKT MED
Takk for din interesse for Heart of the Nations-utdanningen.
For mer informasjon, for å diskutere det publiserte innholdet, eller for å foreslå flere ressurser, kan du gjerne koble til
