Kaip mes gavome Bibliją
pateikė Chuckas Missleris

Įkvėptas kanonas

„Canon“ (gr. Kanor) – reiškia „taisyklė“ arba „matavimo standartas“

Dieviškai įgaliotas (originalūs tekstai)

Visas Raštas yra įkvėptas [Dievo įkvėptas] ir yra naudingas mokslui, barimui, taisymui, teisumo mokymui (2 Timotiejui 3:16).
Vėlesnis žmogaus perdavimas gali sukelti klaidų ir nuostolių
Yra daug naudingų knygų iš Jėzaus laikų ir net iki tol, kol mokslininkai studijuoja, tačiau jos nėra Dievo įkvėptos ar Dievo įkvėptos.

Staight & Narrow Path to the Son_edited.

17 „Nemanykite, kad aš atėjau panaikinti įstatymo ar pranašų. Aš atėjau ne panaikinti, o įvykdyti. 18 Iš tiesų sakau jums: kol dangus ir žemė nepraeis, nei viena raidė, nei viena raidė nepraeis iš įstatymo, kol viskas bus atlikta. 19 Todėl, kas sulaužys vieną iš šių mažiausių įsakymų ir mokys kitus to daryti, bus vadinamas mažiausiu dangaus karalystėje. bet kas tai darys ir mokys, bus vadinamas didiu dangaus karalystėje. 20 Nes sakau jums: jei jūsų teisumas nebus didesnis už Rašto aiškintojų ir fariziejų, jūs niekada neįeisite į dangaus karalystę.

Šventoji Biblija: nauja peržiūrėta standartinė versija (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1989), Mt 5:17–20.

Naujasis Testamentas yra
Senasis Testamentas paslėptas;
Senasis Testamentas yra
Paviešintas naujas testamentas

„Neklaidingumas paprastai priskiriamas tik originaliems autografams ir atpažįsta galimus trūkumus
būdingas jų perdavimui: kopijavimas, vertimai ir kt., galimos kultūrinės, istorinės ir retorinės spragos
tarp rašytojo ir skaitytojo“.

Hebrajų Biblija

Original Hebrew ("Vorlage")

Pulled together in the days of Ezra & Nehimiah

Šiandien hebrajų Biblija vadinama Tanakh . Jame yra tos pačios knygos kaip ir Senajame Testamente, tik kita tvarka. „Tanakh“ turi tris skyrius:

Tora – penkios Mošės (Mozė) knygos
Pranašai - Nevi'im
Raštai - Ketuvim

Hebrajų sakinyje yra daug daugiau prasmės nei graikiškame ar angliškame sakinyje. Tačiau graikų kalba yra labai tiksli. Vertinant buvo prarasta gilesnė Rašto reikšmė. *Biblinė hebrajų kalba nėra tas pats, kas šiuolaikinė hebrajų kalba.

Apokrifai

Nekanoninės knygos

Taip pat vadinami deuterokanoniniais darbais - priimtas viename kanone.
Sukurta nuo 300 m. pr. Kr. iki 70 m
13 knygų, įtrauktų į Septuagintą (LXX)

Nekanoninis palyginimas

Pseudepigrafas

Neteisingai priskirti darbai - tekstai, kurių tariamas autorius nėra tikrasis autorius, arba kūrinys, kurio tikrasis autorius jį priskyrė praeities figūrai
Sukurtas nuo 200 m. pr. Kr. iki 200 m
Puikiai tinka mokslininkams
54 knygos

Pamesti raštai

Viešpaties karų knyga – Skaičių 21:14
Teisiųjų knyga – Jozuės 10:13; 2 Samual 1:18
Saliamono darbų knyga – 1 Karalių 11:41
Izraelio karalių metraščių knyga – 1 Karalių 14:19; 2 Kronikų 33:18
Judo karalių metraščių knyga – 1 Karalių 14:29; 15:7
Daugiau vaizdo įraše

Tanakh תנח tekstai

Tora

Nevi'im

Ketuvim

Originalus hebrajų ("Vorlage")

Susirinko Ezros ir Nehemijo dienomis

Septuaginta Vertimas: LXX (graikų kalba) 285–270 m. pr. Kr

Pirmasis senovės hebrajų Biblijos vertimas, atliktas 70 ar 72 mokslininkų Aleksandrijoje, Egipte
Pirminis Naujojo Testamento cituojamo teksto šaltinis, o ne vėlesnis masoretų tekstas
Suteikia mums tikslų graikišką atvaizdą
Tai buvo ankstyvosios bažnyčios Biblija kartu su Pauliaus laiškais ir kitais ankstyvaisiais raštais maždaug tuo metu

Masoretiškas tekstas: VI–X a

Kodifikuota Babilono Talmudo versija
Kodifikuotas masoretų ir raštininkų, kurie atmetė krikščionybę
Mūsų Senojo Testamento versija anglų kalba šiandien
Kilęs iš Jamnios tarybos

Jamnios susirinkimas: 90 m

Atmetė LXX ir hebrajišką versiją, kuria jis buvo pagrįstas (Vorlage)
LXX atmetė, nes ji tapo „krikščionių Biblija“, jie norėjo savo
Sukūrė vieningą Tenakh tekstą ir užtikrino, kad skirtingi tekstai būtų sunaikinti
Iš naujo apibrėžė judaizmą (rabininį judaizmą) į gerų darbų religiją

Masoretai: 500–950 m

Viduramžių Tiberijaus raštininkų kūnas, atsakingas už Senojo Testamento išsaugojimą
Seniausias rankraštis su data

Šių dienų hebrajų tekstai

Codex Leningradensis: populiaraus šiandieninio hebrajiško teksto (Biblia Hebraica) tekstinis pagrindas buvo nukopijuotas 1008 m. po Kr. iš teksto, kurį parašė Aaronas ben Moses ben Asher.
Samariečių Penkiaknygė IV amžiuje prieš Kristų: skiriasi nuo masoretiškų tekstų maždaug 6000 vietų, iš kurių 1000 reikia žiūrėti rimtai . * Kai samariečių Penkiaknygė sutinka su Septuagentu prieš masoretus, tai turėtų būti laikoma reikšminga .* Iš šių seniausių tekstų yra likę du: 1211 m. AD – John Rylands Library, Mančesteris, Anglija ir 1149 m. po Kr. – Kembridžo universiteto biblioteka, Anglija. Taip pat yra aramėjų samariečių targumas iš ankstyvųjų krikščionybės laikų ir arabiškas vertimas iš XI amžiaus.
Aramėjų targumai: aramėjų kalba tapo oficialia Persijos imperijos kalba – 5 ir 6 amžiuje prieš Kristų. Potremtinės sinagogos liturginiai poreikiai paskatino tokius vertimus kaip Onkelos (labai gerbiamas) ir "Jonatanas" (pavadintas XIV a. rašto klaidos vardu). Yra ir kitų po VI a
Peshita: Rytų aramėjų versija, plačiai naudojama Sirijos bažnyčioje (Peshita = „paprasta“ arba „paprasta“). Jos literatūros istorija sudėtinga ir problemiška – reikia daugiau tyrimų
Septuaginto rankraščiai – svarbiausi ir svarbiausi

Papirusai Uncialai – šimtai įvairių dydžių; svarba (2 a. pr. Kr. – 650 m. po Kr.) - Chester Beatty kolekcija: 11 kodų dalys (2-4 a.) - Ikikrikščioniški Kumrano pergamento fragmentai (Negyvosios jūros ritiniai)
Vellum Uncials (4-10 a.) - Original Alexandria Egiptas – Codex Vaticanius – IV a. (beveik baigtas) – Codex Siniaticus – IV a. (mažiau baigtas) - Alexandrinus kodeksas - V a. (beveik baigtas) *Tai seniausias, pilniausi hebrajiškos Biblijos rankraščiai prieš jos kodifikavimą ir tapo masoretiška Tenakh versija (kas buvo mūsų Senasis Testamentas išversta iš)

Minimaliai (kursyvinis raštas): pasirodo 9 amžiuje (užrašyta daugiau nei 1500) ir 11–16 amžiuje (pavyzdžius rasite vaizdo įraše)

Lotyniškos versijos: Pradeda keisti graikų kalbą 3 mūsų eros amžiuje

Senoji lotynų kalba: 160 m. po Kr., Tertulianas; 250 m. po Kr., Kipras; LXX ir Vorlage įkalčiai; liko tik fragmentai
Vulgata: 390-405, po Kr. Jeronimas popiežiaus Damazo užsakymu 1; sudėtinė (LXX, hebrajų, lotynų ir kt.)
Patristinės citatos – iš bažnyčios tėvų

Negyvosios jūros ritiniai: III amžiuje prieš Kristų – II amžiuje prieš Kristų

11 urvų Kumrane; 600 rankraščių; 200 Biblijos; 60 000 fragmentų (85 % odos, 15 % papiruso); 4 urvas (4Q) 40 000 fragmentų iš 400 rankraščių (100 Biblijos); kiekviena Biblijos knyga, išskyrus Esterą
1 grupė: Wadi Qumran ir Masada; visi iki 70 m. po Kr.; visi sutinka su LXX ir Vorlage
2 grupė: Wadi Murabba' at ir Nahal Hever ir Nahal Se'elim; paslėpta po 100 m. visi sutinka su masoretišku tekstu
Vėl matome tą skiriamąją liniją po Jamnios susirinkimo 90 m. mūsų eros metais!

Skirtumai tarp mūsų Biblijos (masoretų) ir LXX (graikų)

Amosas 7:1

KJV – Taip man parodė Viešpats DIEVAS; ir štai jis suformavo amūras pastarojo augimo pradžioje; ir štai, tai buvo pastarasis augimas po karaliaus šienavimo. ???? kas????

LXX – Taip Viešpats man parodė, ir štai atėjo skėrių spiečius, ir štai vienas iš jūsų niokojančių skėrių buvo Gogas, karalius.